Vườn Treo - Huyền Thoại Và Thực Tế

2024 Tác giả: Sebastian Paterson | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 13:54

Nghệ thuật xây dựng khu vườn đã được con người biết đến từ thời cổ đại. Trong suốt tất cả các kỷ nguyên của các nền văn minh, bất kể thời trang và thị hiếu của xã hội ra sao, bàn tay của những người sáng tạo-làm vườn đã tạo ra những khu vườn và công viên, danh tiếng của chúng đã đi vào thời đại của chúng ta. Một trong những minh chứng cho kỹ năng này là cái gọi là "Vườn treo".

Chúng tôi mắc nợ các nhà sử học Hy Lạp cổ đại khái niệm này, bởi vì chính họ đã để lại cho chúng tôi những mô tả rất mâu thuẫn về một trong bảy kỳ quan thế giới, nhân tiện, được biên soạn, ba thế kỷ sau sự tồn tại khả dĩ của những khu vườn.

Giả thiết rằng các khu vườn thực sự tồn tại đang gây nhiều tranh cãi. Nó gây tranh cãi, nếu chỉ vì ngay cả khi đó các nhà sử học Hy Lạp cũng không thể xác định chính xác ai là người sở hữu những khu vườn và chúng trông như thế nào.

Giờ đây, người ta đã xác định rõ rằng nữ hoàng Shammuramat của Assyria (bản dịch từ tiếng Hy Lạp cổ là Semiramis) không liên quan gì đến những khu vườn, bởi vì chúng (theo các cuộc khai quật) xuất hiện muộn hơn nhiều so với triều đại của bà. Người Hy Lạp cổ đại rất vui mừng trước sự vĩ đại của nữ hoàng đến mức họ đã gán nhiều công lao cho bà.

Cũng có truyền thuyết cho rằng khu vườn treo được tạo ra theo lệnh của Nebuchadnezzar II như một món quà cưới cho vợ của ông. Vợ ông đến từ Media, một khu vực khá núi non và nhiều cây xanh, và những khu vườn được cho là gợi nhớ cho các Medes về quê hương của bà.

Ngoài ra, bây giờ, sau vài thiên niên kỷ, các nhà nghiên cứu hiện đại đã nghi ngờ về mô tả của thiết bị kỹ thuật của "vườn treo". Việc xây dựng ở Babylon được thực hiện từ những viên gạch thô, và không chắc rằng một cấu trúc phức tạp với hệ thống tưới tiêu được "cơ giới hóa" như vậy có thể tồn tại cho đến thời điểm nó được Diodorus hoặc Strabo mô tả. Rất có thể, các nhà sử học đã nhìn thấy tàn tích của những ngôi đền - ziggurat, được xây dựng theo nguyên tắc của một kim tự tháp nhiều tầng, và vì những cấu trúc xây dựng như vậy chưa được biết đến ở Hy Lạp cổ đại, những mô tả về những cấu trúc này đi kèm với những truyền thuyết đẹp.

Có thể như vậy, chính những mô tả này đã mang hình thức của một huyền thoại, mà ở Hy Lạp Cổ đại đã được chuyển thành một trong những tôn giáo của Adonis. Do đó, nó đã trở thành một truyền thống để trang trí mái nhà bằng hoa và cây ăn quả. Công trình gần nhất với thực tế, được trang trí bằng cây nhân tạo, là Lăng của Augustus ở Rome, được xây dựng vào năm 28 trước Công nguyên.

Một truyền thuyết tuyệt đẹp, một mảnh vỡ trong tưởng tượng của các sử gia Hy Lạp cổ đại, đã trở nên phổ biến trong các nền văn minh và văn hóa khác nhau sau này. Mô tả về những khu vườn tương tự, được bố trí trên mái nhà hoặc độ cao, đã tồn tại ở Byzantium, Ấn Độ cổ đại và Ba Tư.

Bằng cách này hay cách khác, nhưng với sự xuất hiện của Baroque, những khu vườn trên sân thượng hoặc mái nhà đã trở nên phổ biến. Từ giữa thế kỷ 17, trong thời kỳ Phục hưng, những người làm vườn và kiến trúc sư đã chuyển sang kinh nghiệm của tổ tiên trong công việc của họ. Trong xu hướng nghệ thuật làm vườn của thời đại đó, ảnh hưởng của nền văn hóa của Đế chế La Mã Cổ đại được ghi nhận rõ ràng. "Vườn treo" xuất hiện ở Ý như một yếu tố của di sản. Việc xây dựng những khu vườn như vậy đòi hỏi kỹ năng cực kỳ lớn và một khoản đầu tư khá ấn tượng. Hòn đảo Isola Bello vốn thuộc về gia đình Borromeo quý tộc và rất giàu có, là hiện thân của truyền thuyết về "Vườn treo". Cho đến ngày nay, vườn đảo là minh chứng rõ ràng nhất cho việc biến câu chuyện cổ tích thành hiện thực.

Đề cập rằng việc xây dựng "vườn treo" cần kinh phí rất lớn không phải là vô ích. Ngoài thực tế là khả năng tạo ra một "vườn treo", như nó vốn có, là một phần của truyền thuyết về sự giàu có không kể xiết của Semiramis, nhưng trên thực tế, để duy trì một khu vườn ở trạng thái nở hoa như vậy cần rất nhiều tiền. Do không có như vậy, nhiều "vườn treo" của thời Phục hưng đã không "tồn tại" cho đến ngày nay.

Thái độ đối với truyền thuyết này và hiện thân của nó hoàn toàn khác ở Nga. Lịch sử xây dựng "vườn treo" tại các cung điện ở Nga cũng có từ giữa thế kỷ XVII. Nhưng nhờ tính thực dụng vốn có trong tính cách của người Nga, các “vườn treo” bắt đầu mang đặc tính thực dụng thuần túy. Sự hiện diện của "vườn treo" trong dinh thự của các thiếu gia không chỉ thể hiện sự gần gũi của họ với cung đình, mà còn giải quyết các vấn đề cấp bách hơn nhiều - sự hiện diện của rau và trái cây tươi trên bàn. Có lẽ điều này là do thực tế là mùa đông khắc nghiệt ở Nga không cho phép trồng các loại cây ngoại lai trên cánh đồng trống. Nhưng có vẻ khả dĩ hơn nhiều là ý tưởng về cuộc sống vốn có trong con người Nga không cho phép khả năng tồn tại của một khu vườn không có những lợi ích hữu hình và hữu hình.

Trong lịch sử phát triển của nước Nga, mọi thứ đều diễn ra rất nhanh chóng. Những yếu tố của nền văn hóa Tây Âu được hình thành qua nhiều thế kỷ đã trải qua một chặng đường phát triển và hình thành rất nhanh ở Nga. Và đã đến giữa thế kỷ 18, giới quý tộc Nga bắt đầu suy nghĩ theo lối "phương Tây", điều này được thể hiện rất rõ qua sự xuất hiện của "Vườn treo". Dưới thời Catherine II, “vườn treo” biến thành nơi giải trí, thư giãn hoặc vắng vẻ. Điều đáng chú ý là nhờ vào bản chất "Nga" hào phóng của Catherine II mà khá nhiều "vườn treo" đã được xây dựng ở St. Petersburg, một số trong số đó đã tồn tại cho đến ngày nay. "Vườn treo" hiện có được biết đến rộng rãi đã trở thành dấu ấn của các cung điện của chúng tôi, thể hiện đầy đủ truyền thuyết từ quan điểm kỹ thuật. Chúng cao hơn mặt đấtcây trong đó được trồng trực tiếp xuống đất, và việc chống thấm cho các căn phòng phía dưới được giải quyết ở cấp độ của vương quốc Sumer.

Vào cuối thế kỷ 18, một số vườn treo đã được biết đến ở thủ đô mới. Hai người trong số họ, thật không may, đã không sống sót, không thuộc về các thành viên của gia đình hoàng gia, và có lẽ vì điều này mà họ đã không sống sót. Một, sớm hơn trong thời gian, tồn tại từ năm 1788 đến năm 1830. Khu vườn này nằm trong ngôi nhà của I. I. Betsky, một nhà cải cách xuất sắc của hệ thống giáo dục, và là điểm thu hút chính của nó. Theo lời khai của một số người cùng thời, cửa phòng làm việc của chủ nhân đã đi thẳng vào một khu vườn đầy hoa rực rỡ với những đàn gà do chính Betsky lai tạo nhân tạo. Các tờ báo thời đó đưa tin: “Việc những chú gà con chạy nhảy xung quanh nó như một trò giải trí cho nó và biến suy nghĩ của ông già sang những chú gà con khác …”. Nó có nghĩa là I. I. Betskoy nhận nhiệm vụ chăm sóc Cô nhi viện do anh thành lập. Dự án vườn treo thuộc về Bazhenov, giống như một số người khác trong các dinh thự ở Moscow.

Năm 1830, ngôi nhà được Nicholas I tặng cho gia đình các hoàng tử của Oldenburg, và họ ngay lập tức bắt tay vào xây dựng lại nó. Một vũ trường xuất hiện trong khuôn viên của khu vườn. Như bạn đã biết, tòa nhà này là trụ sở của Viện Văn hóa.

Khu vườn treo tư nhân thứ hai cũng có số phận thú vị không kém. Theo một số báo cáo, vào năm 1799, Paul I quyết định làm một món quà cưới cho A. P. Lopukhina yêu thích của mình và ra lệnh cho Quarenghi xây dựng lại ngôi nhà trên Cung điện đắp. Ngôi nhà được xây dựng trong một thời gian ngắn bất thường. Những người cùng thời viết rằng ngôi nhà mới xây giống như một món đồ chơi thời trang mà họ lái xe đến chiêm ngưỡng từ khắp nơi trong thủ đô. Trong nhà nhìn từ phía sân, theo những người chứng kiến là một khu vườn treo duyên dáng. Năm 1809, một trận hỏa hoạn xảy ra trong ngôi nhà, khiến gác lửng, vườn treo và nhiều thứ khác bị mất. Và vào năm 1860, dưới sự lãnh đạo của kiến trúc sư L. F. Ngôi nhà Fontana được xây dựng lại hoàn toàn. Từ quan điểm nghiên cứu lịch sử hình thành vườn treo, có vẻ buồn cười là sau nhiều thiên niên kỷ, vườn treo lại được làm quà cưới.

Lịch sử hình thành "vườn treo" luôn theo kịp tiến độ. Vì sự xuất hiện của các vật liệu như bê tông cốt thép đã giúp cho việc thiết kế “vườn treo” được đơn giản hóa và giảm đáng kể giá thành của nó. Cần lưu ý rằng truyền thuyết về những khu vườn Semiramis tính đến thời điểm này đã được vài thiên niên kỷ, nhưng, tuy nhiên, nó vẫn chiếm giữ tâm trí của rất nhiều người. Le Corbusier vĩ đại đã viết: "Quả thật, điều này trái với logic, khi một diện tích bằng cả thành phố không được sử dụng, và phiến đá vẫn còn để chiêm ngưỡng các vì sao."