Khu Vườn Nhật Bản (phần 1)

2024 Tác giả: Sebastian Paterson | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 13:54

Khu vườn Nhật Bản: phần 1, phần 2, phần 3, phần 4.

• Vườn haiku Nhật Bản
• Khu vườn Nhật Bản thu nhỏ
• Sakutei-ki

Vườn haiku Nhật Bản

“Một khu vườn Nhật Bản có thể được so sánh với một bài thơ haiku. Anh ấy giảm bớt sự phức tạp của thế giới tự nhiên thành bản chất của nó trong khu vườn " ¹Nhà thiết kế cảnh quan Mark Bourne có trụ sở tại California cho biết, người đã sử dụng các loại cây bản địa trong vườn để chụp wabi - sự ẩn dật nên thơ đặc trưng cho văn hóa vườn trà (tianiwa) thế kỷ 16. Các quán trà - "chashitsu" vào thời điểm đó nằm bên ngoài các thành phố và giả định là một lối thoát khỏi sự nhộn nhịp của cuộc sống thành phố và sự cô độc ở nông thôn. Truyền thống này được bảo tồn và duy trì ở Nhật Bản cho đến ngày nay. Khách được mời tham gia buổi trà đạo bắt đầu hành trình đến quán trà dọc theo một con đường đá ("roji"), dần dần dẫn khách đến quán trà, nơi chủ nhân sẽ pha chế và phục vụ trà theo những quy tắc nghiêm ngặt của trà đạo. nghi lễ.

Vườn trà Nhật Bản lý tưởng có thể nhìn thấy qua cửa sổ như một phần và phần mở rộng của nhà trà hoặc gian hàng. Những người có mặt trong đó, nhâm nhi tách trà, thư giãn tại bàn trong phòng trong hoặc trên ghế bành trên hiên có mái che. Bạn có thể có được niềm vui thẩm mỹ khi nhìn qua cửa sổ của khu vườn Nhật Bản trong bất kỳ thời tiết nào và vào bất kỳ thời điểm nào trong năm, vì khu vườn Nhật Bản được thiết kế theo cách mà bố cục của chúng có tính đến sự thay đổi của các mùa.

Các vườn chè khác nhau về kích thước và những gì bên trong vườn. Tùy thuộc vào mong muốn và khả năng, khu vườn có thể chứa cây, hoa, cây xanh, thác nước nhân tạo, suối, đá nằm riêng biệt hoặc tảng đá khổng lồ. Tuy nhiên, một vườn trà có thể được tạo ra với chi phí rất khiêm tốn và trong một diện tích rất nhỏ, và những khu vườn khiêm tốn như vậy đòi hỏi phải bảo trì tối thiểu. Nếu muốn, bạn có thể tạo ra một khu vườn Nhật Bản xinh đẹp trong điều kiện chật chội của môi trường đô thị, trên ban công nhỏ của một căn hộ thành phố, trên bệ cửa sổ và thậm chí trên bàn làm việc. Nếu bạn chọn một vị trí thuận lợi thành công, bạn có thể đạt được hiệu ứng như ở trong một khu vườn Nhật Bản, và nạp lại năng lượng sống sau những bận rộn và căng thẳng mà cuộc sống của chúng ta đầy rẫy.

Khu vườn Nhật Bản thu nhỏ

Trong khi xem qua các tạp chí cũ, trong số tháng 10 năm 1930 của tạp chí Popular Mechanics của Mỹ, tôi bắt gặp một bài báo của Bob Hartley về cách tự mình tạo ra một khu vườn Nhật Bản thu nhỏ. Tôi thích ý tưởng này. Tôi nghĩ rằng tất cả những ai cũng mơ ước về một khu vườn Nhật Bản độc đáo của mình, nhưng chưa biết gì về nó hoặc không có một khu đất phù hợp để tạo ra một khu vườn có kích thước như vậy, sẽ bị thu hút bởi ý tưởng tạo ra một khu vườn Nhật Bản thu nhỏ nhưng có thật với cây cối sống và một cái ao thực sự, sẽ cần được chăm sóc giống như một khu vườn Nhật Bản có kích thước thật.

Một giải pháp thay thế sẽ là tạo một khu vườn Nhật Bản bằng cách sử dụng các vật thể nhân tạo: cây bonsai nhân tạo, bụi cây nhân tạo thu nhỏ, hoa, đá và cát. Nếu ai đó bị thu hút bởi ý tưởng về một khu vườn thu nhỏ, thì bạn có thể sử dụng các bức tượng nhỏ và các thành phần từ các mô hình khác nhau của vườn đá Nhật Bản có bán trên thị trường.

Điều quan trọng chính là khu vườn mà bạn sẽ tạo ra không được để lại ấn tượng về những hình tượng, đá và thực vật được thu thập lộn xộn, không hài hòa về kích thước và tỷ lệ, mà người Nhật sẽ đánh giá là một sự giả tạo thô tục, và một khu vườn như vậy khó có thể giúp chúng ta hòa mình vào bầu không khí thư giãn và cảm nhận vẻ đẹp dù là một khu vườn Nhật Bản thu nhỏ, nhưng thực sự.

Vì vậy, trước khi bắt đầu tạo ra một khu vườn Nhật thu nhỏ như vậy, bạn cần hình dung khái niệm “vườn Nhật” được đầu tư những gì, nó bao gồm những yếu tố nào và nguyên tắc cấu tạo của nó là gì

Sakutei-ki

Trong sâu thẳm trái tim cô đơn, tôi cảm thấy mình phải chết

Như giọt sương nhạt

Trên ngọn cỏ vườn nhà

Trong bóng chiều dày đặc ²

Mistress Casa (thế kỷ VIII)

Hoàng đế Trung Quốc Ying Zheng, Tần Thủy Hoàng (259-210 TCN) đã đi vào lịch sử với tư cách là người cai trị nhà nước tập trung đầu tiên của Trung Quốc, theo đó Vạn Lý Trường Thành và một quần thể mộ khổng lồ với "đội quân đất nung" nổi tiếng đã đi cùng với hoàng đế ở thế giới bên kia sau khi chết. Tên tuổi của ông gắn liền với sự nổi lên của hội họa phong cảnh Trung Quốc và việc tạo ra các quần thể cung điện được bao quanh bởi các công viên cảnh quan, thể hiện một cách nhỏ gọn tất cả các góc của lãnh địa rộng lớn của vị hoàng đế đầu tiên của Trung Quốc.

Dưới thời trị vì của Tần Thủy Hoàng, một nghệ thuật đặc biệt là "hòn non bộ" đã ra đời - tạo ra các mô hình thu nhỏ của phong cảnh. Trong những thế kỷ tiếp theo, nghệ thuật tạo ra các tác phẩm thiên nhiên thu nhỏ từ đá, cát và thực vật đã được phát triển hơn nữa. Trong thời kỳ này, sự hình thành các hướng và trường phái khác nhau của loại hình nghệ thuật này đã bắt đầu được tiếp tục ở Nhật Bản, nơi, trên cơ sở kiến thức mang lại từ Trung Quốc về việc tạo ra một môi trường hài hòa và các mô hình thu nhỏ của "penzhin", các hướng mới đã xuất hiện, khác nhau về kỹ thuật và phương pháp trưng bày cảnh quan thiên nhiên như bonsaki, suiseki, saikei, bonkei và bonsai.

Những khu vườn đầu tiên xuất hiện ở Nhật Bản trong quá trình xây dựng các gò chôn cất lớn ở đó, được gọi là Kofun (300-552) ³ … Tại khu vực Asuka của tỉnh Nara, trong quá trình khai quật khảo cổ học, người ta đã phát hiện ra những con suối và ao nhân tạo được hình thành từ đá cuội và đá cuội, được xây dựng bởi những người thợ thủ công Trung Quốc và giống với cấu trúc của những khu vườn lớn có ao của Trung Quốc. Vào thời kỳ sau đó của Nara (710-784), ngày càng có nhiều khu vườn như vậy và rất có thể là các bậc thầy địa phương đã bắt đầu tạo ra chúng. Những khu vườn thời kỳ này được phân biệt bởi những đường bờ suối và bờ ao mềm mại hơn, bờ ao không được gia cố bằng tường đá mà có những bãi đá quanh co và những bãi đá cuội. Trong những năm gần đây, hai khu vườn có từ thời đó đã được phục hồi tại thành phố Toin, tỉnh Mie và trong quần thể cung điện ở cố đô Heidze-Ke (thế kỷ 8) của Nhật Bản. Thời kỳ hoàng kim của những khu vườn Nhật Bản quý tộc, khi sự phát triển của kiến trúc vườn đạt đến đỉnh điểm,rơi vào thời kỳ Heian (794-1185), tên của nó có thể được dịch là "bình tĩnh, hòa bình". Sách hướng dẫn làm vườn cổ nhất còn sót lại "Ghi chú về việc tổ chức các khu vườn" - "Sakutei-Ki", được biết đến nhiều hơn trong tiếng Nga với tên gọi "Chuyên luận về làm vườn" hay "Cuốn sách bí mật của những khu vườn", thuộc về thời kỳ này. Chuyên luận này vẫn chưa mất đi ý nghĩa trong thời điểm hiện tại.

Và hầu như tất cả các tác giả viết về vườn Nhật sau này đều đề cập đến chuyên luận này. Cách viết "Sakutei-Ki" theo truyền thống được gán cho Tachibana Toshitsuna (1028-1094). Mặc dù thực tế là thời kỳ này được đánh dấu bằng việc xây dựng một số lượng lớn các ngôi chùa Phật giáo và sự gia tăng số lượng người thực hành Phật giáo trong người dân Nhật Bản, ở Sakutei-Ki, tín ngưỡng Thần đạo rằng tất cả các đối tượng là chúng sinh đều được áp dụng vào cấu trúc của khu vườn. Khái niệm này, đặc trưng của thời Heian, được gọi là "mono no avare", dịch theo nghĩa đen là "đồ vật". “Mono no avare” cũng có thể được dịch là “nhận thức về sự thoáng qua”, “cảm giác thoáng qua”. Một trạng thái tương ứng với một cảm giác như vậy có thể được mô tả như niềm vui cay đắng khi mọi thứ chỉ là thoáng qua, cũng như nỗi buồn và khao khát mọi thứ chỉ là thoáng qua. Cảm giác nàyĐối với tôi, dường như nữ nhà thơ của đầu thế kỷ thứ 8 Kasa no Iratsume, còn được gọi là Bà Kasa, người đã viết những bài thơ theo phong cách waka, một thể loại ca từ tình yêu phổ biến ở Nhật Bản thời trung cổ, đã được truyền tải một cách nhạy cảm.

Kiến thức và cách sử dụng waka trong thư từ là một chỉ số cho thấy trình độ học vấn và thị hiếu của tầng lớp tinh hoa khai sáng của thời đại Heian. Dù tác giả của Sakutei-Ki là ai, có thể nói về anh ta rằng, giống như bà Kasa, rất có thể, anh ta không phải là một người làm vườn, mà là một cận thần hoặc một nhà quý tộc có học thức cao. Chuyên luận nói về cách tạo ra một khu vườn tốt, về các phương pháp và quy tắc tổ chức khu vườn. Nhiều khái niệm được trình bày trong chuyên luận được lấy từ các sách Trung Quốc về làm vườn và làm vườn. Tuy nhiên, những điểm khác biệt là đặc trưng của nghệ thuật vườn Nhật Bản đã và đang xuất hiện. Vì vậy, ví dụ, lặp lại các quy tắc của khoa học Trung Quốc về sự hài hòa với môi trường Phong thủy, về bản chất là thực hành khám phá không gian tượng trưng của Đạo giáo, tác giả của chuyên luận đưa ra các giải pháp thay thế. Theo tác giả, chín cây liễu có thể thay thế một dòng sông,và ba cây bách là một ngọn đồi. Tác giả tin rằng nếu các quy tắc siêu hình không hợp lý và hạn chế người tạo ra khu vườn, thì chúng có thể được thay thế bằng những quy tắc đơn giản và linh hoạt hơn. Cách tiếp cận này là điển hình của Nhật Bản, khi các ý tưởng vay mượn từ các nước khác được thay đổi để chúng phù hợp với người Nhật và hòa nhập một cách hài hòa vào văn hóa Nhật Bản.

¹ Chadine Flood Gong, Lisa Parramore, Svein Olslund, "Sống với những khu vườn Nhật Bản"

² Dịch bởi Z. L. Arushanyan

³ Patrick Taylor, Người bạn đồng hành của Oxford với khu vườn